IsmaAddi

Siapa sebenarnya yang rasis?

2008-09-10T18:13:00.008+08:00

Pada hari Ahad yang lalu, kelihatan satu artikel yang menarik dibaca dan perlu direnungkan dan dihayati. Berikut artikel yang diambil daripada Utusan Malaysia bertarikh 7 September 2008 yang lalu.

Siapa sebenarnya yang rasis?

Malaysia yang unik. Pelbagai agama dan bangsa memerlukan kita saling hormat menghormati.

"Rasis" dan "perkauman" telah lama menjadi istilah yang mengikat orang-orang Melayu daripada bercakap tentang kepentingan Melayu. Dua istilah ini sekaligus menjadi fobia kepada orang Melayu, mereka bimbang kalau apa yang dikatakan terjebak dalam erti rasis atau perkauman. Kalau ini berlaku, fikir mereka, sudah tentu akan menyinggung perasaan kaum lain yang datang kemudian tetapi diterima menjadi rakyat negara ini. Bagaimanapun dari sudut lain, fobia dilabel dua istilah ini pula membuka laluan kepada kaum lain bertindak sebaliknya kepada orang Melayu.

Jalur Gemilang

Sebenarnya kedua-dua istilah ini tidak ada dalam perbendaharaan kata adat dan berbudaya orang Melayu. Orang Melayu tidak diajar untuk berlaku rasis kepada kaum lain, biar pun kaum yang datang kemudian itu membawa maksud pendatang. Dalam budaya dan tradisi Melayu, tetamu tetap dirai, silap dan lantangnya pula terpaksa ditelan dengan senyum dan bermanis muka. Inilah orang Melayu. Sejak turun temurun mereka diasuh mendahulukan yang datang seperti kata bidalan, orang asing yang singgah kekenyangan, anak di rumah mati kelaparan. Dalam konteks politik, orang Melayu berpesan kepada diri sendiri supaya memegang etika sebagai tuan rumah. Tetapi pada masa yang sama, sesetengah pihak dalam kalangan kaum yang datang ke negara ini tidak membawa budaya pendatang yakni menjaga hati tuan rumah.

Tetapi apalah gunanya menjadi tuan rumah kalau terlalu kerap disuruh beralah dengan gelagat orang asing yang datang ke rumah mereka? Sebenarnya orang Melayu di negara ini sudah lama dimangsai oleh dua istilah di atas yang dilabelkan dengan sewenang-wenangnya kepada kepada orang Melayu yang menyuarakan tentang hak mereka. Ketidakadilan menggunakan label ini sangat jelas apabila rasis tidak dirujuk kepada kaum lain, melainkan orang Melayu. Persoalannya benarkah orang Melayu rasis ketika ada kaum lain yang berarak dan membuat keganasan di jalan-jalan raya mempertikaikan hak orang-orang Melayu?

Isu Ketua UMNO Bahagian Bukit Bendera Pulau Pinang, Datuk Ahmad Ismail yang menganggap orang Cina sebagai "pendatang" memberi peluang terbaru untuk melabelkan orang Melayu sebagai rasis. Ahmad Ismail "diserang" bertalu-talu oleh parti Gerakan, sebuah parti yang duduk bersama UMNO dalam Barisan Nasional (BN). Gerakan yakni orang Cina menuntut Ahmad Ismail meminta maaf kerana menganggap orang Cina sebagai pendatang. Gerakan melabelkan Ahmad Ismail sebagai rasis dan kecinaan Gerakan pun semakin terserlah apabila mahu mengkaji semula kedudukan parti itu dalam BN. Label rasis begitu mudah digunakan untuk merujuk tindak tanduk orang Melayu yang menyebut asal usul orang Cina di negara ini. Padahal dalam konteks sejarah apa yang disebut oleh Ahmad Ismail itu memang tertulis kebenarannya.

Dalam sebuah kampung yang dihuni oleh orang Melayu bukanlah suatu fenomena yang luar biasa kalau ada sebuah kedai runcit Cina yang begitu maju perniagaannya. Siapakah yang memajukan perniagaan kedai runcit ini kalau bukan semua orang Melayu di kampung berkenaan? Kalau benar orang Melayu mengamalkan racisme, percayalah tidak ada kedai India atau Cina di kampung-kampung Melayu. Orang Melayu tidak ada masalah untuk berurusan jual beli di kedai milik Cina dan sikap ini bukan dibuat-buat sebaliknya memang menjadi amalan sejak dulu lagi.

Sikap terbuka

Di pekan atau bandar-bandar pula, sebahagian besar kedai dimiliki oleh orang Cina dan segelintir saja dimiliki orang Melayu. Orang Cina tidak pergi ke kedai orang Melayu seperti orang Melayu berduyun-duyun ke kedai Cina. Malah sikap terbuka orang Melayu ini juga banyak membunuh perniagaan orang Melayu di pekan dan bandar-bandar besar apabila orang Melayu pilih kedai Cina dan orang Cina pilih kedai kaumnya. Itu pun orang Melayu tetap dianggap kaum yang mengamalkan racisme terhadap kaum lain.

Nampaknya orang Melayu tidak boleh lagi berterusan mengambil langkah yang apologetik semata-mata untuk mengambil hati kaum-kaum lain di negara ini. Apa saja yang menyentuh kepentingan orang Melayu sebagai penduduk asal negara ini dan yang terkandung dalam Perlembagaan perlu terus diperjuangkan. Orang Melayu perlu mempunyai keberanian untuk menangkis pihak lain yang menggunakan istilah rasis dan perkauman untuk menutup hujah mengenai orang Melayu. Malah orang Melayu perlu menyerlahkan keberanian untuk tidak menjadikan Perlembagaan sebagai kitab usang. Caranya ialah dengan tidak membiarkan pihak lain dengan mudah memanipulasikan sentimen yang menjuruskan kepada rasis sesuatu kaum.

Isu Ketua UMNO Bukit Bendera ini perlu dijadikan titik penting untuk orang Melayu bangun menangkis sikap honar sesetengah pihak yang membakar api kaum di negara ini. Tentu banyak yang masih ingat kenyataan seorang anggota Gerakan ketika Hindraf melancarkan demonstrasi besar-besaran di jalan-jalan utama di Kuala Lumpur dulu. Katanya, memang benar dasar UMNO menjadikan orang India di negara ini hidup terpinggir. UMNO itu Melayu dan menuduh dasar UMNO dengan sendirinya mengaitkan kononnya amalan rasis dilakukan oleh orang Melayu ke atas orang India di negara ini. Malangnya UMNO tidak agresif seperti yang dilakukan Gerakan dalam isu Ahmad Ismail. Ini satu kegagalan UMNO menangani isu yang dijuruskan kepada rasis. Tolong tanya kepada Gerakan, apakah tindakan yang diambil ke atas anggota Gerakan berkenaan yang bukan saja bertentangan dengan amalan Barisan Nasional tetapi lebih bahaya lagi menyalakan api rasis antara Melayu dengan India.

Adakah orang Melayu masih dianggap rasis selepas orang India dalam Gerakan menuduh dasar sebuah parti Melayu mengamalkan racisme hingga mereka terpinggir daripada pembangunan? Orang Melayu mesti membetulkan tanggapan begini supaya sejarah tidak terus ditipu kononnya Melayu itu rasis. Dalam masa yang sama adakah Hindraf yang dengan terang terang berkata mereka memusuhi UMNO itu bukan rasis dan orang Melayu masih boleh duduk diam tanpa berbuat apa-apa? Memusuhi UMNO adalah memusuhi Melayu kerana UMNO itu parti Melayu sekali pun tidak semua Melayu berada dalam UMNO. Adakah satu kaum mengakui secara terbuka memusuhi kaum lain masih tidak dianggap rasis?

MIC sebuah parti komponen Barisan Nasional. MIC dianggotai oleh orang India. Hindraf sebuah pergerakan haram juga dianggotai oleh orang India. Tetapi apabila ada beberapa orang kuat Hindraf ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), MIC dan Hindraf mendesak kerajaan membebaskan kaum mereka yang ditahan dalam ISA. Tahanan ISA bukan saja terdiri daripada orang India. Orang Melayu lebih banyak ditahan di bawah ISA. Tetapi orang Melayu tidak pula mendesak kerajaan membebaskan tahanan Melayu di bawah ISA atau menganjurkan "parti hari jadi" anak tahanan ISA di lobi bangunan Parlimen. Tindakan memperjuangkan nasib orang India saja yang ditahan di bawah ISA adalah menjurus kepada racisme, yakni memperjuangkan kepentingan satu kaum saja. Tetapi orang Melayu masih "berbudi bahasa" dan tidak melabelkan tindakan MIC dan Hindraf itu sebagai rasis.

Toleransi

Di Selangor pula misalnya terdapat 700,000 orang beragama Hindu tetapi mereka mempunyai lebih 1,000 buah kuil. Padahal orang Islam di Selangor berjumlah empat juta orang tetapi hanya mempunyai 380 buah masjid. Sekiranya orang Melayu rasis, sudah tentu di Selangor tidak akan ada 700 kuil kalau melihat nisbah dengan jumlah masjid dan orang Islam. Semua ini berjalan lancar kerana toleransi orang Melayu yang faham peri pentingnya agama lain kepada kaum lain.

Kaum lain tidak perlu sengaja membuat andaian salah terhadap orang Melayu, kononnya Melayu kaum yang rasis dan penindas kepada kaum lain. Buktinya, dalam sejarah dan ketamadunan Melayu tidak mencatatkan Melayu sebagai penakluk. Lihatlah mana-mana catatan sejarah sekali pun, adakah mencatatkan bahawa orang Melayu menjadi penakluk seperti bangsa-bangsa lain di dunia? Kalau dilihat di luar konteks negara, dunia Melayu bukanlah sempit dan tidak berpengaruh. Tetapi memilik pengaruh besar tidak pernah menjadikan Melayu sebagai bangsa penakluk seperti sekian banyak penjajah yang menjajah negara ini. Jadi, orang Cina dan India perlu mengakui bahawa label rasis yang diberikan kepada orang Melayu sebenarnya membongkar sikap rasis mereka sendiri.

Toleransi orang Melayu sebenarnya hingga ke peringkat memakan diri. Semua ini tentunya dilakukan demi keamanan dan kestabilan politik di negara yang dihuni oleh pelbagai kaum ini. Apa lagi yang perlu orang Melayu korbankan supaya tidak dianggap rasis oleh orang bukan Melayu? Hinggakan menghunus keris yang menjadi salah satu daripada resam budaya Melayu tidak boleh dilakukan kerana orang Cina mentafsirkan keris itu melambangkan keganasan. Dalam budaya Melayu menghunus keris tidak ada kena mengena dengan mengamuk atau rasis terhadap kaum lain. Maka berkorbanlah orang Melayu memohon maaf kerana menghunus keris. Sebenarnya cerita tentang keris ini sangat sukar dipercayai tetapi begitulah realitinya yang terpaksa dihadapi oleh orang Melayu bagi menjaga keharmonian hidup di negara ini.

Pelajar Cina biadab! 'Namewee' yang berusia 24 tahun, dipercayai masih mengikuti pengajian dalam jurusan Komunikasi Massa di Universiti Ming Chuan, Taiwan yang menghina kedaulatan Bangsa, Agama dan Negaraku Malaysia.

Kaum lain kena ingat, orang Melayu adalah manusia biasa yang mempunyai tahap kesabaran yang sama dengan orang lain. Sekiranya terlalu banyak provokasi yang melabelkan Melayu seolah-olah kaum yang rasis, sudah tentu suatu perasaan yang tidak baik wujud di antara pelbagai kaum di negara ini. Orang Melayu sebenarnya sangat terbuka. Lihatlah apabila ada anak muda Melayu yang membakar bendera Jalur Gemilang dalam kejadian di Batu Buruk, Terengganu, anak-anak muda itu menerima hukuman dan orang Melayu menerima dengan hati terbuka. Tetapi hati mereka remuk apabila seorang remaja Cina yang berada di luar negara menghina lagu Negaraku dengan mengubah lirik yang membawa maksud buruk tidak dikenakan apa-apa tindakan. Anak muda Melayu membakar Jalur Gemilang hanya disaksikan segelintir penduduk di Batu Buruk, tetapi lirik lagu Negaraku yang diubah dapat diakses di seluruh dunia menerusi Internet. MCA dan Gerakan juga mengkritik tindakan yang paling tidak patriotik itu tetapi nadanya sangat lembut dan akhirnya isu itu selesai tanpa penyudah.

Senikata Lagu Negaraku Malaysia yang dicintai. Sepatutnya kita dapat membezakan antara semangat patrotisme dan juga kepartian.

Maka kepada isu Ahmad Ismail di Bukit Bendera, ketegasan untuk tidak memohon maaf perlu dihormati serta difahami oleh Gerakan. Hanya baru sekali ini orang Melayu bertegas, selepas banyak kali orang Melayu mengorbankan perasaan mereka untuk menjaga hati kaum lain. Kenyataan bahawa kedudukan kaum lain tidak sama dengan bumiputera di negara ini bukanlah luar biasa. Malah dalam Perlembagaan juga ada peruntukkan tertentu yang tidak diberikan kepada kaum lain. Mempertikaikan kenyataan Ahmad Ismail sama dengan mempertikaikan Perlembagaan. Adakah Gerakan cukup besar untuk mempertikaikan Perlembagaan? Sebaliknya Gerakan yang kelihatan sangat rasis apabila tidak melihat kenyataan Ahmad Ismail dalam konteks yang menyeluruh. Gerakan sengaja memetik frasa-frasa tertentu untuk memperlihatkan seluruh kenyataan itu menjurus kepada rasis. Sebenarnya ini adalah satu contoh tindakan yang rasis.

Tiada Alasan Untuk Tidak Bersolat

2008-07-07T00:15:00.017+08:00

TIADA ALASAN UNTUK TIDAK BERSOLAT

Seringkali kita memberikan alasan untuk tidak bersolat. Semoga koleksi gambar yang diperolehi daripada pelbagai sumber khususnya dari internet ini memberikan keinsafan dan motivasi buat diri yang selalu leka dalam menunaikan tanggungjawab sebagai seorang Muslim. Amin.

ANAK KECIL DAN SEKETUL BATU

2008-06-30T21:56:00.009+08:00

ANAK KECIL DAN SEKETUL BATU

Artikel dari internet:

Seorang Executive muda yang berjaya sedang memandu disebuah perkampungan di pinggir Bandar. Ia memandu agak laju dengan sebuah kereta WAJA yang berprestasi tinggi yang baru sahaja dibelinya. Sambil ia memandu perlahan-lahan ia sedang memerhatikan seorang anak kecil dicelah-celah kereta yang diletakkan ditepi jalan , ia memperlahankan keretanya untuk melihat sesuatu yang difikirkannya.

Seelok-elok sahaja kereta Waja tersebut melintasi kawasan tersebut ; anak kecil tidak kelihatan tetapi seketul batu dilontarkan tepat mengena pintu disebelah kanan kereta Waja tersebut. Apalagi Executive muda tersebut menekan brek sekuat hatinya dan berundur ke tempat dimana Anak kecil tadi berdiri. Dengan marahnya dia keluar dari kereta terus meluru ke arah Anak kecil , menarik tangan anak kecil dan menghempasnya ke kereta yang terletak ditepi jalan dan terus memarahi Anak kecil tadi :

"Apa ni ? Siapa awak ? dan apa ke jadahnya awak berada disini ? Itu kereta baru , mahal dan susah nak baiki ? Awak tau tak ? Kenapa awak buat ini semua ? jerit Executive tersebut.Anak kecil itu tunduk sedih , sayu dan memohon maaf ; " Saya meminta maaf Pakcik, Saya tak tahu apa patut saya buat , ia merayu . Saya melontar batu kerana tak ada orang yang berhenti disini apabila saya panggil".

Dengan linangan air mata ia menunjukkan ke satu sudut yang tidak jauh dari situ. "Itu abang saya , ia jatuh dari kerusi roda dari tebing disebelah dan tak ada orang yang dapat mengangkatnya kembali. Boleh tak Pakcik menolong saya , ia cedera dan ia terlalu berat untuk saya. Dengan rasa terharu, Executive muda tersebut melepaskan anak kecil tersebut dan terus mengangkat abangnya dan meletakkannya kembali ke kerusi roda. Terima kasih , pakcik, Saya doakan pakcik selamat dunia dan akhirat.

Tak dapat digambarkan dengan perkataan , Executive muda hanya melihat dengan sayu, Anak kecil tersebut menyorong abangnya yang cacat dan cedera pulang menuju ke rumahnya. Anak sekecil itu boleh mendoakannya akan kesejahteraan hidupnya. Executive muda tersebut berjalan perlahan ke arah kereta , WAJA kemek teruk tetapi ia membiarkan saja tanpa dibaiki. Ia mengigatkannya bahawa kita tidak perlu berkejar-kejar dalam kehidupan ini sehinggakanseseorang melontar batu hanya kerana hendakkan perhatian .

Pengajaran:

Tuhan tidak menjanjikan hidup ini tidak pernah susah, bersuka-ria tanpa kesedihan, Panas tanpa hujan tetapi ia memberi kita kekuatan, menenangkan kita semasa kesedihan dan menunjukkan jalan yang sebenar-benarnya. Janganlah kita sombong dengan kelebihan yang sementara.

Hukum Peraduan SMS Menang CAMRY

2008-06-08T11:27:00.004+08:00

Hukum Peraduan SMS Menang CAMRY

Sebuah berita menyebut :-

KUALA LUMPUR : Celcom ( Malaysia ) Bhd menawarkan 100 unit Toyota Camry 2.0E 1AZ-FE kepada pelanggan pasca bayar dan pra bayarnya menerusi peraduan 'Celcom 100 Hari 100 Kereta' bermula hari ini.

i. Sebuah kereta akan diberi setiap hari selama 100 hari berturut-turut kepada pemenang peraduan berkenaan.

ii. Pelanggan perkhidmatan Celcom yang berminat menyertai peraduan itu hanya perlu menaip kata kunci CARS dan hantar melalui SMS ke nombor 22222. Promosi itu terbuka kepada pelanggan sedia ada dan baru Celcom.

iii. Pelanggan yang dapat menjawab 10 soalan dengan tepat serta mendapat mata paling banyak akan dipilih sebagai pemenang. iv. Peserta dengan mata tertinggi juga berpeluang memenangi tambahan sebuah kereta Toyota Camry model sama pada hujung minggu.

v. Setiap SMS yang dihantar dikenakan RM5.

vi. Kempen itu berlangsung selama 100 hari bermula hari ini hingga 9 September ini. Pada masa ini, Celcom mempunyai 1.5 juta pelanggan pasca bayar dan 6.3 juta pelanggan pra bayar.

vii. Beliau berkata, promosi 100 hari itu bertujuan memberi ganjaran kepada pelanggan setia atas sokongan yang diberikan kepada syarikat berkenaan

ULASAN UZAR :

Secara rasmi dan mudahnya, ia adalah peraduan yang haram di sisi Islam kerana perjudian. Ini kerana semua peserta yang menghantar SMS terdedah kepada kerugian RM 50 (kerana mesti menjawab 10 soalan terlebih dahulu, sedangkan satu sms = RM 5) atau berpeluang mendapat untung sebuah kereta. Hanya seratus orang akan berjaya dari berjuta peserta. Syarikat pasti meraih untung yang lebih berbanding peserta.

Ia tidak ubah seperti peraduan "Who Wants To Be A Millionaire" dengan sedikit perbezaan sahaja.

Peserta mungkin berkata

"Alah, apalah sangat dengan RM 5 atau RM 50 .. redha sahaja, kami tidak rasa dizalimi pun"

Namun wajib diingati, pengharaman perjudian adalah hak Allah swt dan sebarang keredhaan dalam perkara yang menjadi hak Allah adalah TERTOLAK. Redha dalam hal dosa seperti ini, adalah redha maksiat. Malah lebih dahsyat dari itu, kerdehaan dalam perilaku dosa yang mencarik hak Allah adalah akan menjadikan ia sebagai satu dosa yang lebih besar.

Mungkin juga ada yang berkata :-

"Tapi ustaz, bukankah ada manfaat untuk kita peraduan sebegini, bukan senang nak dapat peluang "

Memang benar ada manfaatnya, namun keburukannya jauh lebih besar, sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah swt sendiri :-

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

Ertinya : Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi Katakanlah: ""Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya ( Al-Baqarah : 219 )

Saya teringat pernah menonton "National Geographic" yang mendokumentasikan perihal pusat perjudian di Macau. Saya masih ingat kata-kata pengusaha dan pemain judi dalam interview dengan wartawan dokumentasi itu, "dari 10 kali main, biasnya hanya sekali menang dan 9 kali kalah".

Berikut pula info yang amat jelas dari seorang yang telah menyertai peraduan ini, saya petik dari ruangan komen di bawah. Ia sangat membuktikan ia judi yang amat menindas dan zalim.

Pada 2 Jun (iaitu tarikh bermula peraduan tersebut) saya mula hantar SMS jam 8.30 mlm. Sehingga pukul 1 pagi, keseluruhan SMS yang saya terima daripada syarikat tersebut lebih kurang 200 SMS. yang di caj RM5 ialah lebih kurang 60 SMS. Dengan harapan yang menggunung untuk memperolehi kereta tersebut, saya telah melabur sebanyak RM300. terus terang saya katakan,saya turut menunaikan solat hajat untuk memenangi pertandingan ini. Hajat saya jika menang ialah dapatlah saya ringakan beban saya membayar hutang kereta yang sedia ada, selain dapat menggunakannya untuk buat ibadat (pergi kerja, berteduh, masjid)-- adakah tindakan saya betul ustaz?? Setiap SMS yang diterima sangat teruja dan membuatkan pelanggan akan sentiasa ingin ber SMS dan menjawab soalan. Maka, saya telah terperangkap dalam permainan ini.

Itulah sifat judi, pengusaha akan sentiasa lebih mendapat manfaat dan keuntungan. Ia sememangnya sebuah permainan yang amat buruk.

Jauhilah darinya, apatah lagi solat hajat dalam berjudi. Segeralah sampaikan kepada adik beradik, rakan-rakan dan taulan. Jangan sampai sebuah kereta Camry menyebabkan penyesalan tak sudah di alam barzakh dan akhirat kelak.

Akhirnya firman Allah s.w.t tentang pengharaman judi yang disamakan dengan najis dan kerja Syaitan:-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan Syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan ( Al-Maidah : 90 )

Sekian,

Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin. net
3 Jun 2008

Petrol price to remain for next two months

2008-06-06T17:48:00.005+08:00

From The Star 6.6.2008

Petrol price to remain for next two months
By IZATUN SHARI

SHAH ALAM: Petrol price is likely to remain at RM2.70 per litre for the next two months. Domestic Trade and Consumer Affairs Minister Datuk Shahrir Abdul Samad said the Government was monitoring the fuel price on a daily basis.

"We should allow the subsidy scheme to work. We haven't gone into monitoring the fuel price on a monthly basis. I have confidence that it's not going to go up," he told reporters Friday after attending the Umno retreat for supreme council members here.

"The most important thing is that the Government has no intention of reducing fuel subsidy any further and most likely the price will remain at RM2.70 per litre." He was asked to comment on whether consumers could expect another petrol hike within the next two months.

Asked about the rise in the price of sugar, he explained that the increase had nothing to do with the fuel hike."This could be due to the supply problem caused by panic buying. The situation will return to normal. We must realise that the sugar price increase is not related to fuel increase." He said sugar was a controlled item, which came under the Price Control Act, and the price could stabilise in due time.

The retail price of one kilogramme of sugar is expected to increase by 20sen next year following its price increase in the global market for the past two years. Currently, sugar is sold at RM1.45 per kg in Peninsular Malaysia and RM1.55 per kg in Sabah and Sarawak.

After This ..New Concept of 'Motor-Pool'..As "Ubah Gaya Hidup".

Don't be likes this..Dangerous!!

No Comment..

International Conference on Entrepreneurship 2008

2008-06-05T11:53:00.002+08:00

International Conference on Entrepreneurship 2008

Meritus Pelangi Beach Resort & Spa, Langkawi, Kedah.

27 - 28 May 2008

Organized by: Faculty of Management and Muamalah, KUIS.

Theme: Towards Developing Global Entrepreneurship Societies

Comittee Members of International Conference on Entrepreneurship 2008 (ICE 2008)

Hub Halal Dunia 2010: Realiti atau Fantasi?

2008-05-11T22:50:00.011+08:00

MALAYSIA HAB HALAL DUNIA 2010: REALITI ATAU FANTASI?

Oleh: Isma Addi Jumbri

PENDAHULUAN

Penubuhan Perbadanan Kemajuan Industri Halal (HDC), peruntukan-peruntukan dan insentif lain oleh Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi semasa membentangkan Rancangan Malaysia Ke-Sembilan (RMK-9) memperlihatkan kepada kita betapa kerajaan serius dan komited dalam menuju ke arah Hab Halal Dunia 2010. Bukan itu sahaja, berkuatkuasa pada 17 April 2008 HDC telah mengambilalih tugas mengeluarkan sijil halal Malaysia yang sebelum ini dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Pameran Halal Antarabangsa Malaysia (MIHAS) ke-lima yang diadakan pada 7 hingga 11 Mei 2008 menjadikan usaha ke arah matlamat tersebut semakin menjadi realiti. Pada kali ini, MIHAS yang diadakan di Pusat Pameran dan Konvensyen Matrade (MECC) Kuala Lumpur, dijangka melibatkan seramai 500 penyertaan dari 30 buah negara serta lebih daripada 40,000 pelawat. Perlu disedari konsep halal bukan hanya terhad kepada sektor makanan dan minuman sahaja. Oleh itu, bertepatan dengan kehadiran MIHAS yang turut meliputi lima sektor utama semasa pameran iaitu makanan dan minuman, farmaseutikal dan produk herba, kosmetik dan penjagaan kesihatan, perbankan dan kewangan dan jentera pemprosesan serta pembungkusan makanan.

PERKEMBANGAN MIHAS

Cetusan MIHAS yang bermula pada 2004 bukan hanya seperti pameran biasa. Bahkan, MIHAS turut berupaya mewujudkan peluang kepada peniaga dan pengguna industri halal untuk membentuk kerjasama perniagaan dan perdagangan baru menerusi Misi Pembelian Masuk (IBM) yang dilaksanakan semasa pameran. Oleh itu, MIHAS dilihat sebagai platform terbaik khususnya kepada usahawan Muslim di Malaysia yang majoritinya berketurunan Bumiputera dan berbangsa Melayu untuk mewujudkan jaringan perniagaan dan memperluaskan pasaran ke arena global, mengetahui kaedah pengeluaran serta pemprosesan terkini dalam meningkatkan kualiti serta produktiviti produk keluaran mereka.

Berdasarkan statistik MIHAS yang lepas, pada 2005 MIHAS telah berjaya menarik 332 penyertaan dan meningkat kepada 392 pada 2006. Impak positif daripada MIHAS ini telah menarik seramai 426 penyertaan pula pada 2007. Manakala, penglibatan negara yang menyertai MIHAS juga menunjukkan perkembangan yang positif. Bermula hanya 18 buah negara pada 2005 dan 17 buah negara pada 2006, ia telah meningkat kepada 26 buah negara pada 2007. Bukan itu sahaja, kesedaran akan kepentingan produk halal dalam kehidupan telah memberi petunjuk positif apabila bilangan pengunjung ke pameran ini bertambah setiap tahun. Sebagai perbandingan, terdapat peningkatan hampir tiga kali ganda jumlah pengunjung ke MIHAS jika dibandingkan pada 2005 dengan tahun 2007.

MIHAS ke-lima kali ini memperkenalkan sektor baru iaitu sektor jentera pemprosesan dan pembungkusan makanan buat pertama kali pada tahun ini. Sektor ini sangat bertepatan kerana konsep halal bukan hanya terbatas kepada bahan asas yang digunakan dalam menghasilkan produk akhir semata-mata. Malah, ia mencakupi konsep yang lebih luas iaitu bermula dari peringkat awal hinggalah ke peringkat akhir dan sehinggalah sesuatu produk itu sedia untuk dimakan. Penggunaan jentera dalam pemprosesan dan pembungkusan makanan bukan sahaja berupaya menjadikan pengeluaran lebih berkualiti, produktif, efektif dan efisyen. Bahkan, kehadiran sektor ini turut dilihat berupaya menangani krisis kekurangan bahan makanan yang melanda seluruh dunia pada masa kini.

PRODUK HALAL BERPOTENSI TINGGI

Berdasarkan kepada perkembangan semasa, produk halal sememangnya mempunyai potensi besar dan permintaan yang tinggi. Misalnya, jika sebelum ini penyertaan MIHAS didominasi oleh negara-negara ASEAN, kini ia turut mendapat sambutan dari negara lain. Sebagai bukti, penyertaan MIHAS 2007 telah berjaya menarik perhatian lima buah negara iaitu Argentina, Kanada, Croatia, Kuwait dan Morocco. MIHAS yang lalu turut melibatkan penyertaan daripada negara-negara bukan Islam seperti Australia, Belanda, United Kingdom dan Amerika Syarikat. MIHAS 2007 juga telah berjaya memperolehi jualan sebenar dan berpotensi kira-kira RM260 juta dan angka ini dijangka akan bertambah sehingga 30 peratus pada MIHAS 2008 kali ini. Ini berikutan dengan penambahan bilangan gerai kepada 600 berbanding 500 gerai pada tahun lalu.

Penduduk Islam yang hampir mencapai dua billion orang dan 60 peratus terdiri daripada penduduk di Asia menjadikan hasrat Malaysia sebagai Hab Halal Dunia 2010 suatu realiti. Sebagai perbandingan, jika diambil pasaran bagi negara Asia Tenggara sahaja yang merangkumi Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, Thailand, China dan ditambah dengan pasaran Asia Barat dianggarkan mencecah satu billion orang sasaran pasaran produk halal ini. Ini tidak termasuk dengan pasaran dari negara Islam lain seperti negara Timur Tengah misalnya Saudi Arabia dan Emiriyah Arab Bersatu (UEA) yang sememangnya menjadikan pasaran produk halal begitu besar dan mempunyai prospek yang tinggi. Ditambah lagi dengan nilai pasaran global bagi produk halal yang dianggarkan sebanyak RM8 trillion setahun. Maklumat daripada Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) yang menunjukkan pasaran beku halal dijangka berupaya mencapai RM193 billion menjelang 2010 menjadikan hala tuju Malaysia ke arah Hab Halal Dunia 2010 suatu realiti dan bukan fantasi. Tidak hairanlah, Singapura juga pernah menyatakan hasrat dan menawarkan diri sebagai negara pengeluar produk halal dunia.

Namun, jika Malaysia alpa dan rakyat negara ini khususnya mereka yang beragama Islam tidak mengambil peluang serta melibatkan diri bersama-sama dalam merealisasikan Malaysia ke arah Hab Halal Dunia 2010. Pastinya, hasrat ini hanyalah fantasi dan boleh diibaratkan “pungguk rindukan bulan”. Oleh itu, adalah sangat digesa agar umat Islam di Malaysia khususnya golongan Bumiputera dan Melayu yang majoritinya beragama Islam menyedari, bangun dan mengambil langkah dengan melibatkan diri dalam industri halal ini. Jangan dibiarkan berterusan industri halal dikuasai dan dimonopoli oleh bukan Islam. Jangan nanti kita hanya sebagai pengguna akhir dan situasi pada masa itu ibarat “kerbau punya susu, sapi dapat namanya”.

HALAL SEBAGAI JENAMA DUNIA

http://www.muslimconsumer.org.my/ppim/news.php?extend.556

Penyerahan tanggungjawab pengeluaran sijil Halal Malaysia yang sebelum ini dikendalikan Jakim dan kini diserahkan kepada HDC dilihat sebagai langkah positif dalam memartabatkan halal sebagai jenama dunia. Menurut Ketua Pengarah Jakim, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz pengambilalihan tugas ini juga bermakna HDC turut bertanggungjawab mengeluarkan sijil halal Malaysia termasuk bagi produk dari negara luar yang menggunakan logo Jakim sebelum ini. Persoalan pembayaran untuk mendapatkan pensijilan dari peringkat antarabangsa juga akan diserahkan kepada HDC. Manakala, semua pengiktrafan oleh negara Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) dan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) terhadap sijil halal yang dikeluarkan Jakim yang dahulunya ditadbir urus oleh Jakim kini akan diuruskan oleh HDC yang berpangkalan di Cyberjaya.

Hasilnya, peranan yang dimainkan oleh HDC bukan lagi bersifat lokal malah kini meliputi aspek yang lebih global. Dengan ini, ia meningkatkan lagi martabat dan menjadikan penerimaan pensijilan halal Malaysia di peringkat dunia. Jika ini berlaku dan menjadi realiti, kita sebagai rakyat Malaysia amnya dan umat Islam khususnya akan berbangga kerana halal menjadi jenama dunia dan produk halal menjadi pilihan di seluruh dunia. Kenapa tidak? Sepertimana semua maklum, konsep halal juga sangat memberikan penekanan kepada aspek kebersihan dalam pemprosesan keseluruhan penghasilan makanan. Aspek kebersihan merupakan aspek yang universal dan diterima oleh semua orang tanpa mengira latar-belakang keturunan, agama, bangsa dan negara. Perubahan yang melanda, menjadikan Malaysia sekali gus sebagai pusat rujukan halal dunia dan hab halal dunia suatu realiti menjelang 2010.

Namun, penambahbaikan perlu dibuat dari semasa ke semasa bagi menjadikan pensijilan halal Malaysia diakui dan diterima di peringkat antarabangsa. Perlu juga disedari penjenamaan halal sebagai jenama dunia harus dibuat dengan lebih berhati-hati dan diperhalusi setiap tindak-tanduk yang bakal dilaksanakan. Ini kerana ia ditakuti musuh-musuh Islam akan mengambil kesempatan terhadap istilah halal yang sinonim dengan Islam. Lebih-lebih lagi jika sesuatu yang negatif berlaku terhadap produk yang mendapat pensijilan halal dari Malaysia dan jangan nanti “kerana nila setitik, susu sebelanga rosak binasa”.

SUATU REALITI BUKAN FANTASI

Penglibatan semua pihak terutama umat Islam di Malaysia dalam industri halal menjadikan lagi hasrat negara ke arah Hab Halal Dunia 2010 suatu realiti dan bukannya fantasi. Namun, jika umat Islam terus leka dan alpa dek kerana hiburan realiti, mencari idola dan rentak juara yang tiada berkesudahan, pastinya ia hanya sebagai fantasi. Jangan nanti nasib umat Islam di Malaysia diibaratkan seperti “sepuluh jung masuk pelabuhan, anjing bercawat ekor juga”. Bersamalah kita menceburkan diri dalam industri halal ini.

Bagi merealisasikannya, setiap individu perlu memainkan peranan dan melibatkan diri secara langsung mahupun tidak langsung. Penglibatan diri dalam industri halal meliputi skop yang luas sama ada kita melibatkan diri sebagai pemasar, pemborong, pengedar, peruncit, penyedia, pembekal atau pun pengguna yang mengutamakan produk halal. Adakah kita menyedari kebanyakan pembekal bahan mentah makanan kita pada masa ini dikuasai dan dimonopoli oleh bukan Islam? Jangan dibiarkan ia berterusan dan bersama-samalah menjadikan Malaysia Hab Halal Dunia 2010 suatu yang realiti dan bukannya fantasi.

5 Tanggapan Salah Terhadap Kerjaya Seorang Usahawan

2008-05-06T22:42:00.009+08:00

5 TANGGAPAN SALAH TERHADAP KERJAYA SEORANG USAHAWAN

Oleh : ISMA ADDI JUMBRI

http://www.geographia.com/malaysia/arabs.jpg

Seseorang usahawan biasanya dikenali sebagai seorang yang kreatif, dinamik dan inovatif. Peranan yang dimainkan oleh mereka bukan saja mampu mencipta kerjaya buat diri mereka sendiri malah turut mencipta kerjaya buat orang lain. Ini kerana bidang keusahawanan dilihat bukan sahaja penyumbang kepada peningkatan pendapatan per kapita malah bertindak sebagai pemangkin perubahan struktur sosial dan masyarakat. Teringat satu soalan yang pernah diajukan oleh salah seorang pelajar semasa saya mengajar subjek Keusahawanan di kelas tutorial. "Encik Isma, saya nak bertanya. Benarkan golongan usahawan merupakan mereka yang ketinggalan dalam pelajaran dan bidang ini merupakan pilihan terakhir apabila tidak mendapat pekerjaan ?" tanya Aisyah. Salah seorang pelajar saya yang suka bertanya dan terkenal dengan kepetahannya.

Tanggapan sedemikian bukanlah satu perkara yang asing didengar malah terdapat pelbagai lagi tanggapan yang salah terhadap kerjaya sebagai seorang usahawan. Tanggapan yang salah dan negatif ini bukan sahaja menyempitkan bidang keusahawanan malah turut membunuh semangat dan minat membina kerjaya sebagai seorang usahawan terutama di kalangan Bumiputera. Antara tanggapan salah tersebut adalah :

Tanggapan Salah 1 : Pilihan terakhir dan ketinggalan dalam akademik.

Tanggapan ini timbul kerana segelintir pemilik perniagaan memulakan perniagaan mereka hanya apabila mereka ketinggalan dalam pelajaran atau diberhentikan kerja. Sejarah telah membuktikan bidang keusahawanan tidak mengenali tahap pendidikan seseorang. Belum tentu lagi seseorang yang mempunyai ijazah kedoktoran (PhD) dalam bidang pengurusan perniagaan mampu memiliki perniagaan yang besar dan menjadi seorang usahawan yang berjaya serta disegani ramai. Sekarang, usahawan bukan sahaja sebagai satu cabang kerjaya malah diktiraf sebagai kerjaya profesional.

Tanggapan Salah 2 : Lahir sebagai usahawan.

Kebanyakan di antara kita mudah berkata dan mengeluh bahawa "aku tak ada ciri-ciri sebagai seorang usahawan, jadi aku tak layak jadi usahawan". Ada juga yang menyatakan "aku tak dilahirkan sebagai seorang usahawan, jadi aku memang tak pandai berniaga". Kata-kata negatif dan sempit ini merupakan tanggapan yang salah kerana kajian menunjukkan bidang keusahawanan boleh dipelajari. Keusahawanan mempunyai model, proses dan terdapat kajian kes yang menunjukkan mereka yang tiada ciri-ciri sebagai seorang usahawan boleh dibimbing untuk menjadi seorang usahawan. Asasnya seseorang itu perlu ada minat dan kesungguhan untuk dijanakan menjadi seorang usahawan.

Tanggapan Salah 3 : Usahawan memerlukan nasib yang baik.

Terdapat juga tanggapan yang menyatakan untuk menjadi seorang usahawan memerlukan nasib yang baik. Tanpa nasib yang baik maka usaha sebagai seorang usahawan hanyalah sia-sia. Tanpa nasib yang baik juga kelangsungan kerjaya sebagai usahawan tak akan kekal lama. Adakah kita menyedari bahawa "nasib baik hanya hadir apabila peluang menepati persiapan". Maksudnya walaupun mungkin kita memperolehi nasib yang baik, tanpa persediaan untuk mengapai peluang yang hadir kita tetap akan terlepas dan tidak bernasib baik. Ini bermakna sebagai seseorang usahawan perancangan yang rapi, persediaan dan juga ilmu pengetahuan sangatlah penting selain hanya bergantung kepada nasib.

Tanggapan Salah 4 : Usahawan pengambil risiko yang tinggi.

Konsep risiko dalam menjalankan perniagaan merupakan satu kebiasaan. Setiap perniagaan mempunyai risiko tersendiri sama ada tinggi atau rendah risikonya. Seringkali kita tersilap mentafsirkan bahawa "high risk, high return" atau "tinggi risiko maka tinggilah pulangannya". Kerana dek terpengaruh dengan pepatah tersebut tanpa mengetahui maksud sebenarnya. Maka dengan mudah kita katakan sebagai seorang usahawan mereka risiko yang tinggi. Ini tanggapan yang silap kerana seseorang usahawan yang matang senantiasa mendapatkan maklumat dan membuat perancangan rapi sebelum membuat sesuatu tindakan. Ini bermakna mereka bukan penggambil risiko yang tinggi tetapi seseorang yang mengamalkan "moderate risk" atau "pengambil risiko yang sederhana".

Tanggapan Salah 5 : Usahawan selalu gagal.

Tidak dinafikan ramai usahawan pernah mengalami kegagalan sebelum mereka berjaya. Ia merupakan perkara yang lumrah dalam kehidupan bukan sahaja dalam kerjaya sebagai usahawan malah dalam bidang lain juga ada "jatuh dan bangunnya". Jatuh dan bangun semula merupakan perkara yang biasa. Tetapi, jatuh tak bangun-bangun merupakan satu yang luar biasa. Malahan, kegagalan memberi erti seribu pengajaran yang berguna buat seseorang usahawan dalam menuju kejayaan. Usahawan juga sentiasa belajar dari kegagalan diri sendiri dan orang lain sebagai panduan dan petunjuk ke destinasi bernama kejayaan.

Oleh itu, jelaslah tanggapan salah, negatif dan tidak berasas ini perlu dikikis dan dibuang jauh-jauh kerana ia memberikan implikasi yang negatif khususnya dalam membangunkan usahawan Muslim di kalangan Bumiputera.

Video Maulidur Rasul di KUIS

2008-04-30T16:16:00.009+08:00

Salam Semua,

Berikut adalah vidoe klip yang diedit semula dari YouTube oleh sahabat di KUIS iaitu Saudara Syarbaini semasa sambutan Maulidur Rasul 2008 di KUIS. Walaupun, mungkin ada yang berpandangan adalah sukar, tak boleh mahupun sukar untuk mengambarkan pahit getir perjuangan Rasullulah SAW dalam menegakkan agama Allah SWT melalui video klip ini.

Namun, diharapkan video klip ini memberikan kita keinsafan dan sedikit gambaran bahawa perjuangan Baginda dan sahabat-sahabat Baginda dalam membawa nikmat Iman dan Islam yang kita hirup dan nikmati seharian hasil daripada perjuangan yang tidak kenal erti susah dan payah. Oleh itu, bersamalah kita mempertahankan nikmat Iman dan Islam yang kita miliki disamping mempertingkatkan amalan, Iman dan memperbaiki akhlak sebagai seorang Muslim.

"Be A Good Muslim!"

Edit oleh: Saudara Syarbaini - KUIS

Peranan Pendidikan Dalam Menjana Ekonomi Asnaf

2008-04-28T22:55:00.019+08:00

PERANAN PENDIDIKAN DALAM MENJANA EKONOMI ASNAF

Oleh: Isma Addi Jumbri

PENGENALAN

Peruntukan baget sebanyak RM45.1 billion selama lima tahun bagi penjanaan pendidikan dan keilmuan sepanjang hayat yang telah dibentangkan oleh Yang Amat Berhormat Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, Perdana Menteri Malaysia dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) memperlihatkan kepada kita betapa kerajaan serius dan komited dalam mencapai matlamat ke arah pembangunan modal insan yang berkualiti dan dinamik. Ditambah lagi dengan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan yang telah dirangka untuk melonjakkan kualiti sistem pendidikan negara menjelang 2010 bertujuan bagi menjadikan Malaysia sebagai sebuah pusat kecemerlangan pendidikan tertinggi di rantau ini. Menyedari akan hasrat dan matlamat kerajaan yang menekankan pendidikan ini, kerajaan negeri Selangor melalui institusi-institusi di bawahnya dan pihak swasta turut memainkan peranan yang aktif bagi memastikan ia direalisasikan.

Kenangan Semasa Membentangkan Kertas Kerja di Institut Sunan Ampel Surabaya, Indonesia

Misalnya, Lembaga Zakat Selangor (LZS) MAIS dilihat telah memainkan peranan yang begitu aktif bagi memastikan bukan sahaja golongan asnaf di negeri Selangor terbela malah turut mendapat pendidikan sehinggalah ke peringkat pengajian tinggi sama ada di IPTA mahupun IPTS khususnya kepada anak-anak asnaf di Selangor. Ini secara tidak langsung memperlihatkan kepada kita bahawa kerajaan negeri Selangor ‘seiring dan sejalan’ dengar dasar dan matlamat kerajaan. Ini sangat bersesuaian dengan kedudukan LZS (MAIS) yang menjadi peneraju kepada institusi zakat di Malaysia setelah dinaikkan taraf dari Pusat Zakat Selangor (PZS) MAIS kepada LZS (MAIS) pada 31 Januari 2006 bersamaan 1 Muharram 1427H.

Selaras dengan nama lembaga itu sendiri yang kini didaftarkan di bawah Akta Pemegang Amanah (Pemerbadanan 1952) dan bukan lagi di bawah Akta Syarikat 1965 sepertimana sebelum ini bukan sahaja membawa imej yang lebih besar kepada LZS (MAIS) malah peranan yang dimainkan tidak lagi hanya terbatas kepada kutipan dan agihan zakat serta pemberian bantuan bersifat material semata-mata. Sebaliknya, ia turut meliputi aspek pembangunan modal insan, pembangunan pendidikan, pembangunan ekonomi asnaf dan turut membangunkan usahawan di kalangan asnaf yang dikenali sebagai usahawan asnaf.

Di Makam Sunan Ampel Surabaya, Indonesia

Usahawan asnaf boleh didefinisikan sebagai individu yang melalui satu proses penciptaan usaha niaga, mampu memikul tugas, tanggungjawab dan mencuba sebagai peniaga yang dirangsang dengan dorongan dan bantuan dari institusi zakat. Kajian mendapati golongan asnaf yang berpotensi dan produktif untuk dijanakan menjadi usahawan akan diberikan pendidikan dan latihan yang akhirnya mereka ini akan dapat dikeluarkan daripada kepompong kemiskinan dan turut menjadi penyumbang kepada pembangunan ekonomi negara. Kesannya, taraf ekonomi asnaf akan juga berubah dan golongan ini nanti akan turut menjadi penyumbang dalam menambahkan lagi kutipan zakat sama ada sebagai pembayar zakat perniagaan ataupun pendapatan suatu hari nanti.

Islam sangat mementingkan ilmu dan pendidikan dalam kehidupan seorang Muslim malah wahyu pertama yang diturunkan Allah S.W.T kepada Nabi Muhammad S.A.W dalam surah al-‘Alaq memperlihatkan kepada kita bahawa Islam menyeru umatnya agar membaca, belajar, meneroka ilmu pengetahuan dan meningkatkan tahap pendidikan. Kerasulan Nabi Muhammad S.A.W telah menjadikan ilmu sebagai tunjang utama dalam memartabatkan manusia dan seterusnya mengubah kehidupan manusia sejagat agar lebih bertamadun.

Buktinya, Al-Quran dan sejarah Islam menceritakan kepada kita bahawa sebelum kedatangan Islam ; masyarakat arab khususnya hidup dalam keadaan tidak bertamadun dan diklasifikasikan sebagai zaman Jahilliyah. Selepas cahaya Islam menyinari seluruh alam dan kehidupan manusia, mereka lebih bertamadun, berpelajaran, berpendidikan dan maju sehinggakan umat Islam terkenal sebagai pelopor kepada perkembangan ilmu di dunia. Oleh itu, sebagai umat Islam perlulah kita menyahut seruan ini bagi memastikan umat Islam tidak ketinggalan dan dipandang rendah oleh orang lain terutama musuh-musuh Islam yang senantiasa mencari kelemahan di kalangan umat Islam.

PENDIDIKAN DAN EKONOMI

Pemandangan KUIS di waktu malam.

Sweeney (1988) dalam kajiannya mengenal pasti bahawa pendidikan merupakan faktor kritikal dalam menghadapi situasi tegang seperti masalah pengganguran. Beliau juga turut menegaskan bahawa kemahiran dan pengetahuan boleh dibina melalui proses latihan dan pendidikan. Pendidikan juga dilihat menjadi faktor yang penting dalam membantu sesebuah negara menikmati kelebihan persaingan dan peningkatan ekonomi yang berterusan. Ini kerana melalui pendidikan, tenaga mahir yang kompeten dan berdaya saing dapat dihasilkan dan ia turut memberikan impak positif kepada perkembangan ekonomi negara.

Berdasarkan pemerhatian, kajian dan pengalaman dalam membangunkan asnaf didapati kebanyakan golongan asnaf ini mempunyai tahap pendidikan yang agak rendah. Kesan daripada itu, mereka agak sukar memperolehi peluang pekerjaan yang kini sangat mementingkan kelulusan akademik dan memerlukan tenaga-tenaga mahir sama ada dari sudut pengetahuan mahupun kemahiran yang mereka miliki.

Natijahnya, kebanyakan golongan asnaf ini menganggur, tidak mempunyai pekerjaan yang tetap atau bekerja tetapi pendapatan yang diperolehi masih belum mencukupi menampung keperluan asas termasuklah membiayai pendidikan anak-anak mereka. Lebih-lebih lagi dengan kos sara hidup yang semakin meningkat dan ditambah lagi dengan taktik serta tipu helah para peniaga yang seakan mengambil kesempatan akan kenaikan gaji kakitangan awam yang diumumkan Perdana Menteri baru-baru ini. Kesannya semakin parah dirasai khususnya kepada golongan asnaf fakir dan miskin ibarat “berapa berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul”.

Sekiranya tiada pihak yang bertanggungjawab dalam membela dan membantu golongan asnaf ini sepertimana yang dimainkan oleh LZS (MAIS) pastinya hidup asnaf dan anak-anak mereka akan lebih menderita khususnya di negeri Selangor Darul Ehsan. Kesan ini akan terus menjadi wabak yang serius sehinggakan hasrat Perdana Menteri untuk tidak ada golongan miskin tegar ketika Malaysia berusaha mencapai matlamat negara maju dan menjadikan Malaysia sebuah Negara Islam contoh di mata dunia tidak akan dicapai dan boleh diibaratkan “seperti pungguk merindukan bulan”. Bukan itu saja, imej Malaysia sebagai negara nombor satu dunia dalam usaha membasmi kemiskinan tegar serta kejayaan Malaysia mengurangkan jumlah kemiskinan rakyat daripada 60 peratus kepada lima peratus dalam tempoh kurang 50 tahun mencapai kemerdekaan akan tercalar dan hanya sekadar kenangan dalam lipatan sejarah.

Namun, adalah perlu kita menyedari bahawa peranan membantu golongan asnaf ini melibatkan semua pihak dan ia tidak hanya terletak dibahu institusi pengurusan zakat semata-mata. Semua pihak yang berkemampuan, berupaya dan memenuhi syarat bagi mengeluarkan zakat sama ada zakat fitrah, pendapatan, simpanan, KWSP, perniagaan, pertanian, ternakan, emas dan perak sepatutnya menyedari serta melaksanakannya. Ini tidak ditambah lagi dengan kewajipan untuk mengeluarkan zakat daripada harta Mustafad dan Mustaghallat yang masih ramai tidak memahami serta menyedari akan kepentingan serta potensinya yang besar dalam meningkatkan hasil kutipan zakat.

Menurut Prof. Madya Syed Mohd. Ghazali Wafa (2005) kutipan zakat yang besar ini sekaligus menjayakan lagi fungsi dan peranan yang dimainkan oleh institusi zakat sebagai badan penjamin keadilan ekonomi dan sosial. Rentetan peningkatan kutipan zakat serta perlaksanaan pengurusan zakat yang beramanah, adil, sistematik dan efektif serta tidak berlakunya ketilisan diharapkan akan dapat menjadi penyumbang kepada peruntukan yang lebih tinggi khususnya kepada Dana Pendidikan Asnaf Fakir/Miskin bagi menampung pendidikan anak-anak asnaf yang berkelayakan dan memenuhi syarat untuk melanjutkan pelajaran sekurang-kurangnya di peringkat ijazah sarjana muda sama ada di IPTA atau IPTS yang diakui.

Pendidikan yang tinggi kepada anak-anak asnaf ini diharapkan akan dapat mengurangkan atau sekiranya boleh berupaya mengeluarkan golongan fakir dan miskin ini daripada kepompong kemiskinan lebih-lebih lagi setelah anak mereka graduan serta memperolehi pekerjaan yang baik. Sekurang-kurangnya sangat berharap dan berdoa agar pendidikan terhadap anak-anak fakir dan miskin ini akan dapat memastikan mereka tidak menjadi penerus kepada generasi yang dikategorikan sebagai penerima zakat. Sekiranya ia benar-benar berlaku dan kemiskinan tegar berjaya dihapuskan pastinya bukan sahaja ekonomi asnaf dapat dipulihkan malah matlamat RMK-9 akan menjadi kenyataan dan pertumbahan ekonomi Malaysia semakin rancak dan diyakini.

BANTUAN PENDIDIKAN LZS (MAIS)

Kajian, pemerhatian, pengalaman dan maklumat yang diperolehi mendapati LZS (MAIS) sangat prihatin dalam memastikan pendidikan anak-anak asnaf tidak diabaikan. Terdapat tiga bentuk bantuan dana pendidikan yang telah dirangka dan disediakan oleh LZS (MAIS) bagi membantu anak-anak asnaf zakat mendapat pendidikan sewajarnya sama ada di peringkat rendah hinggalah peringkat institusi pengajian tinggi awam dan swasta (IPTA & IPTS) di dalam atau luar negara yang diiktiraf oleh Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) dan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS). Antara dana pendidikan yang diberikan adalah Dana Pendidikan Asnaf Fakir/Miskin, Dana Bantuan Dermasiswa dan Dana Bantuan Umum Pelajaran.

Bagi Dana Pendidikan Asnaf Fakir/Miskin, LZS (MAIS) menanggung keseluruhan kos pendidikan daripada peringkat tadika sehinggalah peringkat tinggi. Manakala, Dana Umum Pendidikan pihak hanya menampung sebahagian sahaja kos pendidikan seperti yang telah ditetapkan dan memenuhi syarat tertentu. Sementara Dana Dermasiswa pula, LZS (MAIS) hanya memberikan kepada pemohon yang mendapat tempat pengajian di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) serta universiti-universiti di Mesir dan Syria sahaja.

Oleh itu, hampir kesemua anak-anak golongan asnaf fakir dan miskin yang memenuhi syarat akan diberikan Dana Pendidikan Asnaf Fakir/Miskin sepanjang pengajian mereka. Misalnya, sekiranya seorang anak asnaf melanjutkan pelajaran di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) pihak LZS (MAIS) akan menanggung hampir RM40 000 seorang bagi tiga tahun pengajian di KUIS dan ini termasuk yuran pengajian dan duit poket yang diberikan LZS (MAIS) setiap bulan.

KUIS PILIHAN ANAK ASNAF

Perkembangan KUIS yang menghampiri 12 tahun kewujudannya menjadikan ia semakin matang dan mantap dalam mengharungi era pendidikan yang semakin mencabar. KUIS yang dahulunya pernah menumpang di Sekolah Agama Menengah Tengku Ampuan Jamaah (SAMTAJ), Seksyen 11, Shah Alam memulakan operasi pada tahun 1995. Pada awal penubuhannya, ia dikenali sebagai Kolej Islam Darul Ehsan dan kemudiannya bertukar kepada Kolej Islam Selangor Darul Ehsan (KISDAR). KUIS juga merupakan anak syarikat milik kerajaan negeri Selangor yang bernaung di bawah Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dan berdaftar sebagai sebuah syarikat. Ia juga merupakan sebuah Institusi Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) yang mendapat pengiktirafan Kementerian Pelajaran Tinggi (KPM) dan Lembaga Akreditasi Negara (LAN).

Sehingga kini berdasarkan maklumat yang diperolehi daripada Jabatan Pembangunan Mahasiswa (JPM) KUIS, sehingga kini 140 orang pelajar yang menerima Dana Dermasiswa dan lebih 70 orang pelajar yang mendapat Dana Pendidikan Asnaf Fakir/ Miskin. Jumlah pelajar yang agak tinggi terutama anak-anak asnaf yang mendapat Dana Pendidikan Asnaf Fakir/Miskin membuktikan KUIS turut menjadi pilihan kepada mereka bagi melanjutkan pendidikan mereka ke peringkat yang tinggi.

Daripada hasil temu-bual bersama beberapa orang anak asnaf yang belajar di KUIS, didapati terdapat 5 sebab utama mereka memilih KUIS untuk melanjutkan pelajaran mereka. Antaranya :

1. KUIS bukan sahaja diktiraf oleh Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) dan Lembaga Akreditasi Negara (LAN) dan kini dikenali sebagai Malaysia Qualification Agency (MQA) malah turut diiktiraf oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bagi mendapat pembiayaan sepenuhnya terutama daripada LZS (MAIS).

2. KUIS menawarkan pelbagai bidang pengajian bertaraf diploma dan ijazah bukan hanya dalam bidang pengajian Islam malah ilmu-ilmu moden seperti Pengurusan Perniagaan, Perakaunan, Perbankan Islam, Keusahawanan, Pengurusan Sumber Manusia, Ekonomi, IT & Multimedia, Komunikasi dan Kejururawatan.

3. KUIS menjaga kualiti pendidikan dan perkhidmatan yang ditawarkan terutama dari segi Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) sehingga menjadi IPTS Islam pertama di Malaysia yang mendapat anugerah Persijilan ISO 9001:2000 pada 31 Oktober 2006.

4. KUIS menekankan prinsip dan falsafah kesepaduan ilmu (integrated knowledge) yang membawa impak kepada pembangunan modal insan yang seimbang di dunia dan akhirat.

5. KUIS juga menawarkan nilai tambah (value added) kepada pelanggannya terutama dari sudut infrastruktur dan suasana pembelajaran yang tenang serta kondusif.

KESIMPULAN

Oleh itu, jelaslah kepada kita bahawa pendidikan memainkan peranan yang penting dalam menjana dan membangunkan ekonomi asnaf khususnya kepada anak-anak asnaf yang diharapkan tidak menjadi penerus kepada generasi yang digelar sebagai penerima zakat. Semua pihak perlu memainkan peranan yang proaktif dalam memastikan pembangunan ekonomi asnaf dan negara dapat dicapai. Tradisi kecemerlangan institusi pengurusan zakat seperti LZS (MAIS) perlu diteruskan agar matlamat dan hasrat Perdana Menteri dapat direalisasikan. Manakala KUIS kini dilihat aktif merangka dan bertindak ke arah pembangunan modal insan agar graduan yang dilahirkan mampu bersaing di pasaran tempatan dan juga luar negara. Jika kesemua jentera yang bertanggungjawab sama ada kerajaan mahupun swasta memainkan peranan, diyakini visi Islam Hadhari untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam Contoh menjadi kenyataan.

Menilai Potensi Diri

2008-04-28T09:30:00.007+08:00

Sebagaimana yang kita ketahui, seseorang itu tentunya akan meletakkan keutamaan masing-masing apabila memilih pekerjaan. Untuk mengetahui sama ada pekerjaan atau kepuasan yang diperoleh daripada pekerjaan yang penting kepada anda, sila buat latihan yang telah disediakan di bawah. Latihan di bawah HANYA memberikan anda gambaran kasar tentang kepentingan pekerjaan anda dan kepuasan yang anda kecapi daripada pekerjaan anda itu.

Baca setiap soalan dengan teliti dan tandakan (a) untuk jawapan ‘ya’ atau (x) untuk ‘tidak’.Bagaimanakah Anda Menilai Pekerjaan Anda?

1. Mahukah anda membatalkan cuti anda jika anda mendapat peluang untuk kenaikan pangkat pada waktu yang sama?

2. Adakah anda menaruh harapan untuk hidup seperti seorang bintang filem pada satu hari nanti?

3. Pernahkah anda idamkan untuk membeli sebuah rumah yang lebih besar pada masa hadapan?

4. Adakah anda bekerja dengan harapan untuk membuka perniagaan anda sendiri pada satu hari nanti?

5. Apabila tiba masanya untuk membuat sesuatu keputusan, adakah mudah bagi anda untuk melakukannya?

6. Adakah anda mempunyai nilai-nilai diri yang boleh membuatkan anda berjaya dalam kerjaya anda?

7. Adakah menjadi terkenal itu menarik perhatian anda?

8. Adakah anda seorang yang sanggup menerima pujian daripada kerja yang telah dilakukan oleh rakan sekerja anda?

9. Adakah anda seorang yang suka memberi arahan kepada orang lain?

10. Bolehkah anda bekerja dengan orang yang anda tidak suka jika keadaan ini dapat meningkatkan lagi kedudukan anda di pejabat/syarikat itu?

11. Mahukah anda menerima tawaran pekerjaan yang lebih baik walaupun pekerjaan itu akan memisahkan anda daripada keluarga anda?

12. Adakah anda berasa yang anda lebih berkebolehan daripada orang lain?

13. Adakah anda akan menghadiri majlis atau perjumpaan yang diadakan oleh ketua/majikan anda daripada menghadiri majlis yang diadakan oleh rakan-rakan anda?

14. Adakah anda berasa bosan jika anda mengambil bahagian dalam permainan yang tidak mendapat perhatian ketua anda?

15. Pernahkah anda memikirkan bagaimana anda hendak meraikan kejayaan anda sebagai seorang jutawan?

Bagaimanakah kedudukan anda?Setelah melakukan latihan yang diberikan, anda dikehendaki mengira jumlah markah yang anda peroleh. Untuk setiap jawapan ‘Ya’, berikan diri anda 1 markah.

Jika markah anda di antara 9 hingga 15, anda seorang yang bercita-cita tinggi dan mempunyai azam yang kuat. Anda menggunakan pekerjaan anda untuk mendapatkan kejayaan dan kekayaan. Anda mungkin kecapi kepuasan bekerja tetapi kepuasan bekerja itu tidak memainkan peranan yang penting dalam hidup anda.

Markah di antara 5 hingga 8 menunjukkan bahawa anda bekerja hanya untuk mendapatkan wang dan tidak lebih daripada itu. Hal ini bukan bermakna anda tidak ada peluang untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik, tetapi anda masih belum bersedia untuk melakukan pengorbanan yang diperlukan dalam pekerjaan itu nanti. Pada banyak ketika, anda mendapat kepuasan daripada pekerjaan yang anda lakukan.

Jika markah anda ialah 4 dan ke bawah, anda seorang yang tidak mementingkan darjat atau gaji yang lumayan. Anda lebih suka memilih pekerjaan yang memberikan anda masa lapang. Anda mendapat kepuasan daripada pekerjaan yang anda lakukan.
Artikel di atas dipetik dari buku MENILAI POTENSI SEBENAR ANDA terbitan Perintis Books Sdn. Bhd.

My Family...

2008-04-26T17:27:00.005+08:00

Happy Family...

Keluarga Bahagia..

Nasyid: KELUARGA BAHAGIA

Sedamai Taman Firdausi
Limpahan Kasih Sayang Sejati
Seharum Semerbak Kasturi
Mengharumi Hidup Insani

Indahnya Damainya
Keluarga Yang Bahagia
Itulah Idaman, Impian Setiap Insan
Yang Dahagakan Belaian
Serta Kasih dan Sayang

Ketika Insan Lain Berbahagia
Bersama Keluarga
Namun Kita Masih Meniti
Titian Rapuh Perhubungan

Mengapa Kita Terpisah Daripada Rahmatnya
Mungkinkah Kita Seringkali Melupakan-Nya

Ayuhlah Bina Semula
Keluarga Diredhai Allah

Oh Ayah Oh Ibu Dengarlah Rintihan
Dan Luahan Hatiku Yang Dahaga Kasih
Jiwaku Merasa Terseksa Ketandusan Kasihmu
Marilah Kita Bina Bersama-Sama
Keluarga Bahagia

Ayah, Ibu
Luangkanlah Sedikit Masa Bersamaku
Kurindukan Kemesraan
Dan Belaianmu

SAUJANA

Sejuk Mata Memandang...

2008-04-24T23:06:00.008+08:00

Usahawan Asnaf Basmi Miskin Tegar

2008-04-24T20:32:00.001+08:00

Usahawan asnaf basmi miskin tegar

Source: Utusan Malaysia On-Line
Tuesday, May 22, 2007 Oleh MOHD. SAIFUL MOHD. SAHAK

Zakat atau al-zakah dalam bahasa Arab mengandungi pelbagai maksud. Dari segi bahasa ia bermaksud suci, rahmat, berkembang, subur, pintar, bertambah baik, damai, sedekah dan terpuji. Malah, ia juga boleh diertikan sebagai membersihkan atau menyucikan seperti termaktub di dalam al-Quran, Kutiplah zakat daripada sebahagian kekayaan mereka, di mana dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka. (at-Taubah: 103)

Menurut istilah syarak pula, zakat ialah sejumlah harta tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk diserahkan kepada orang yang berhak. Selain itu, ia bererti mengeluarkan jumlah tertentu oleh diri sendiri kerana yang dikeluarkan itu akan menjadi bertambah banyak dan lebih bererti.

Ini bersamaan dengan pandangan Ibnu Taimiyyah yang menyatakan zakat dapat mengembangkan harta yang telah dikeluarkan oleh pemberi zakat dan menjauhkan mereka daripada segala kerosakan sebagaimana katanya: “Diri dan harta orang yang mengeluarkan zakat menjadi suci dan bersih serta hartanya berkembang secara maknawi.”

Zakat adalah rukun Islam ketiga yang memberi kesan secara langsung, bukan sahaja kepada hubungan antara manusia dengan Allah sebagai pencipta, malah hubungan manusia dengan sesama manusia. Malah, zakat sering dikaitkan dengan sembahyang seperti firman Allah: Dan dirikanlah oleh kamu akan solat dan tunaikanlah zakat ; dan apa jua yang kamu dahulukan daripada kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahala di sisi Allah. (al-Baqarah: 110)

Menurut Ketua Jabatan Pengurusan Perniagaan, Fakulti Pengurusan dan Muamalah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Isma Addi Jumbri, pengagihan zakat pada masa kini telah berkembang. Ia kini menggunakan pendekatan kontemporari dan bukan pengagihan bersifat material semata-mata.

Kini zakat dilihat mampu membangunkan golongan asnaf yang produktif dan berpotensi untuk dijana sebagai peniaga yang dikenali sebagai usahawan asnaf.

“Pendekatan ini diyakini dan bertepatan dengan konsep zakat yang sebenarnya iaitu membantu dan mengeluarkan golongan asnaf terutamanya golongan fakir dan miskin untuk keluar dari kepompong kemiskinan.
“Ini kerana keusahawanan dilihat satu bidang yang terbuka luas khususnya dalam Malaysia menuju ke arah Hab Halal Dunia menjelang 2010 nanti,” jelasnya kepada MEGA baru-baru ini.

Merealisasikan

Menurut Isma Addi, kehadiran usahawan asnaf ini bukan sahaja mengubah kehidupan mereka daripada penerima kepada pembayar zakat, malah turut berupaya merealisasikan hasrat Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi agar tidak ada golongan miskin tegar ketika Malaysia berusaha mencapai matlamat negara maju.

Kejayaan Malaysia mengurangkan jumlah kemiskinan rakyat daripada 60 peratus kepada lima peratus dalam tempoh kurang 50 tahun mencapai kemerdekaan menjadikan Malaysia sebagai negara nombor satu dunia dalam usaha membasmi kemiskinan.

Sejarah Islam juga membuktikan pelaksanaan institusi dan sistem pengagihan zakat yang sistematik dan efektif mampu membasmi masalah kemiskinan.

Contohnya, Khalifah Umar Abdul Aziz pernah mengarahkan pengawai untuk memungut zakat sehingga ke Afrika. Namun, apabila mencari orang fakir untuk dihulurkan bantuan zakat, mereka tidak menemuinya.

Ini secara tidak langsung memperlihatkan kepada kita bahawa zakat berupaya memainkan peranan dalam menyelesaikan dan membasmi kemiskinan yang melanda.

Menurut Isma Addi lagi, usahawan asnaf boleh didefinisikan sebagai individu yang melalui satu proses penciptaan usaha niaga, mampu memikul tugas, tanggungjawab dan mencuba sebagai peniaga yang dirangsang dengan dorongan dan bantuan daripada institusi zakat di Malaysia.

“Definisi ini merujuk individu kepada golongan asnaf zakat terutama mereka dalam kategori fakir, miskin dan mualaf yang miskin.

“Proses penciptaan usaha niaga merujuk kepada fasa atau peringkat tertentu yang perlu dilalui sebelum golongan ini menjadi usahawan dengan bantuan, dorongan dan bimbingan daripada institusi zakat negeri masing-masing,” katanya.

Beliau menambah, kajian dan pemerhatian mendapati terdapat lima fasa yang perlu dilalui oleh seseorang asnaf sebelum mereka layak bergelar usahawan.

Pendekatan ini bagi memastikan golongan yang benar-benar layak, mampu dan berpotensi serta bersedia dipilih dan dijanakan untuk menjadi usahawan.

Katanya, Lima Fasa atau dikenali sebagai Model Pembangunan Usahawan Asnaf (MPUA) ini merangkumi fasa pendedahan, pendidikan, pelaksanaan, pemasaran dan pemantauan.

Tambah Isma Addi, Model MPUA-5P merupakan satu kaedah yang dilihat boleh menjadi panduan kepada institusi zakat dalam atau luar negara bagi melahirkan lebih ramai usahawan asnaf.

“Menyedari bahawa tugas membangunkan usahawan di kalangan asnaf bukanlah satu tugas yang mudah, ia memerlukan komitmen dan penglibatan semua pihak,” katanya.

PERTAMA: FASA PENDEDAHAN

Fasa ini memberi pendedahan kepada golongan asnaf mengenai aktiviti, peluang keusahawanan yang terbuka luas dan juga motivasi keusahawanan yang berupaya menjana pendapatan golongan ini.

Malah terdapat di antara golongan ini yang telah keluar daripada kumpulan penerima zakat dan kini mampu hidup senang serta berupaya mengeluarkan zakat sama ada zakat pendapatan atau perniagaan.

Golongan asnaf ini perlu diberikan pendedahan bahawa keusahawanan bukan sahaja penyumbang kepada peningkatan per kapita, tetapi bertindak sebagai pemangkin perubahan struktur sosial dan sosio-ekonomi.

KEDUA: FASA PENDIDIKAN

Fasa ini menjurus kepada pendidikan keusahawanan. Pendekatan keilmuan dan pendidikan merupakan mekanisme yang paling berkesan bagi menerapkan budaya keusahawanan.

Pendidikan keusahawanan bukan sahaja sekadar proses penciptaan atau melahirkan usahawan, tetapi meliputi pendidikan berhubung dengan kemahiran, pengetahuan dan sikap untuk membolehkan seseorang individu merancang masa depan serta melengkapkan diri dalam kemahiran penyelesaian masalah.

KETIGA: FASA PELAKSANAAN

Fasa ini paling mencabar bagi golongan asnaf. Semasa mengikuti dan berada di fasa kedua, asnaf yang berpotensi dan produktif akan dikenal pasti untuk dipilih menjadi usahawan ataupun sebaliknya.

Golongan yang mampu menjadi usahawan asnaf, akan diberikan bantuan modal. Bantuan modal atau lebih dikenali sebagai pemberian modal merupakan mekanisme penting dalam merangsang dan menjana ekonomi asnaf ke arah menjadi usahawan dan seterusnya keluar daripada kepompong kemiskinan.

Bantuan kewangan berupa modal atau peralatan diberikan kepada golongan yang layak.

KEEMPAT: FASA PEMASARAN

Fasa yang dianggap penting bagi memastikan usaha membangunkan usahawan tidak terhenti di pertengahan.

Kebanyakan golongan asnaf yang telah dibangunkan berupaya dan mampu menghasilkan produk mahupun perkhidmatan yang berkualiti tinggi dan setanding dengan yang lain.

KELIMA: FASA PEMANTAUAN

Fasa yang terakhir ini dikenali sebagai Pemantauan. Ia sangat ditekankan bagi memastikan usaha melahirkan lebih ramai usahawan serta mengeluarkan golongan asnaf daripada kepompong kemiskinan menjadi kenyataan.

Pendekatan dan perlaksanaan dalam melahirkan usahawan yang dikenali sebagai usahawan asnaf boleh diibaratkan seperti untuk membantu seseorang, jangan berikan ikan kepadanya, sebaliknya berilah pancing kerana ia lebih bermanfaat untuk jangka masa panjang.

Hub Halal Dunia Buka Peluang Usahawan Muslim

2008-04-24T18:29:00.000+08:00

Hab Halal Dunia Buka Peluang Usahawan Muslim
dipetik dari Utusan Online

Oleh MOHD. SAIFUL MOHD. SAHAK

MALAYSIA yang merupakan pengerusi kepada Persidangan Negara-negara Islam (OIC) berhasrat untuk menjadi Hab Halal Dunia pada 2010. Dengan kata lain, Malaysia berazam mencapai status negara pengeluar utama produk makanan dan perkhidmatan halal bagi keperluan dunia menjelang tahun tersebut.

Ketua Jabatan Pengurusan Perniagaan, Fakulti Pengurusan dan Muamalah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Isma Addi Jumbri berkata, hasrat kerajaan itu perlu dipandang serius dan disahut sebagai satu peluang serta cabaran khususnya kepada usahawan Muslim di Malaysia yang majoritinya merupakan bumiputera dan berbangsa Melayu.

Katanya lagi, penduduk Islam di dunia yang mencapai 1.6 billion orang dan 60 peratus penduduk di Asia menjadikan hasrat Malaysia ini begitu realistik. Ia juga merupakan peluang yang terbuka luas terutama buat usahawan Muslim sebagai pengeluar makanan halal.

Menurutnya, kesedaran masyarakat bukan Islam yang turut memahami kepentingan produk makanan halal dalam kehidupan seharian mereka merancakkan lagi perkembangannya. Ini kerana, takrifan sebenar produk makanan halal bukan hanya terbatas kepada bahan asas yang digunakan dalam menghasilkan produk akhir semata-mata.

Kebersihan

“Ia mencakupi konsep yang lebih luas iaitu bermula dari peringkat awal hinggalah ke peringkat akhir dan sehinggalah produk itu sedia untuk dimakan. Ia juga memberikan penekanan kepada aspek kebersihan dalam pemprosesan keseluruhan penghasilan makanan tersebut,” jelasnya.

Tambah Isma Addi, ini bertepatan dengan definisi makanan halal yang diwartakan oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) iaitu makanan yang dibenarkan oleh hukum syarak dan menepati beberapa syarat tertentu. Antaranya, makanan itu tidak mengandungi mana-mana bahagian produk haiwan yang tidak halal dimakan.

Selain itu, ia juga tidak mengandungi ramuan daripada bahan najis dan selamat serta tidak memudaratkan dan ia mesti disediakan, diproses atau dikilang dengan menggunakan peralatan-peralatan yang tidak dicemari bahan najis.

“Produk akhir pula tidak boleh mengandungi bahagian anggota manusia atau hasil daripadanya. Terakhir sekali, semasa penyediaan, pemprosesan, pembungkusan, penyimpanan dan pengangkutan, makanan tersebut mestilah diasingkan daripada makanan lain yang tidak halal, tidak bersih serta tidak menepati syarat,” jelasnya kepada Mega, baru-baru ini.

Ujar Isma Addi, jika melihat kepada perkembangan semasa potensi dan permintaan produk makanan halal di dunia, ia dijangkakan terus meningkat. Kesannya banyak negara berlumba-lumba menawarkan diri menjadi pengeluar produk makanan halal dunia termasuklah negara jiran, Singapura.

Nilai pasaran global bagi produk halal yang dianggarkan sebanyak RM8 trilion setahun menjadikan hasrat Malaysia sebagai Hab Halal Dunia pada 2010 tepat pada masanya.
Berdasarkan maklumat Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA), pasaran beku halal dijangka akan berupaya mencapai RM193 billion menjelang 2010. Sebagai maklumat, semasa berlangsungnya Pameran Halal Antarabangsa Malaysia Keempat (Mihas 2007) di Pusat Konvensyen Kuala Lumpur pada Mei lalu, sebanyak RM213.9 juta jualan serta-merta diterima sepanjang pameran berlangsung.

Pameran itu melibatkan penyertaan sebanyak 426 syarikat berbanding 392 buah pada tahun lalu. Jelaslah, memperlihatkan kepada kita bahawa produk halal ini begitu diyakini dan mempunyai prospek yang begitu luas.

Namun, adalah agak mengejutkan berdasarkan statistik permohonan sijil halal yang dipaparkan oleh salah sebuah akhbar tanah air bertarikh 15 April 2005, didapati 80 peratus permohonan sijil halal terdiri daripada syarikat bukan Islam.

Laporan dan statistik tersebut turut memaparkan majoriti permohonan sijil pengesahan halal dan logo halal yang diterima oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) kebanyakan melibatkan usahawan berbangsa lain.

Kata Isma Addi, mereka ini bukan sahaja mendominasi dan memonopoli pengeluaran makanan dan minuman halal malah turut memonopoli rumah penyembelihan di Selangor.
Persoalannya, adakah umat Islam menyedari dan memandang serius akan isu ini atau hanya berpeluk tubuh dan diam seribu bahasa? Apa pula peranan sebagai individu yang jelas beragama Islam dan mengamalkan Islam dalam kehidupan?

Sasaran

“Saya melihat hasrat Malaysia ke arah Hab Halal Dunia pada 2010 bukan hanya peluang yang terbuka luas buat usahawan dan bakal usahawan Muslim. “Ia juga merupakan cabaran yang harus disahut dan sudah tiba masa untuk mengatur langkah agar turut menjadi penyumbang dalam penghasilan produk makanan halal ini,” katanya.

Lebih-lebih lagi, tahun 2010 juga merupakan sasaran kerajaan yang diumumkan oleh Perdana Menteri dalam mencapai matlamat dasar pemilikan 30 peratus ekuiti korporat di kalangan bumiputera. Jangan nanti sekadar menjadi pengguna akhir terhadap kewujudan dan kerancakan industri halal di Malaysia dan di dunia.

Menurut Isma Addi, walaupun majoriti rakyat Malaysia beragama Islam tetapi pengeluar-pengeluar produk makanan halal dikuasai dan dimonopoli oleh bukan Islam.“Tidak terdetik di hati dan tidak sensitif sekiranya situasi ini benar-benar berlaku pada 2010 nanti. Pada masa itu,ia hanya ibarat kerbau punya susu, sapi dapat namanya,” jelas beliau.

Terang Isma Addi lagi, pasaran makanan halal yang terbuka luas ini memberikan peluang bukan sahaja sebagai pengeluar malah usahawan Muslim boleh turut menceburkan diri sebagai pemasar, pemborong, pengedar, peruncit, pembekal dan juga sebagai penyedia makanan halal, biarpun bersaiz kecil.

“Saiz perniagaan tidak menjadi kayu pengukur utama dan paling penting setiap Muslim mempunyai kesedaran tinggi untuk menjadi penyumbang ke arah Malaysia Hab Halal Dunia pada 2010 dan termasuklah sebagai pengguna mereka perlu lebih peka dan mengutamakan produk halal,” tambahnya.

Barangkali ada yang berpendapat tidak perlu khuatir atau ragu terhadap makanan yang telah mendapat pengiktirafan halal misalnya daripada Jakim walaupun pengusahanya bukan Islam.
Mungkin ada berpendapat, apa salahnya kalau orang bukan Islam yang menghasilkan produk makanan halal di Malaysia mahupun di luar negara kerana mereka ini turut dipantau oleh badan-badan yang dipertanggungjawabkan oleh kerajaan bagi memastikan produk makanan yang dihasilkan halal.

“Ada juga yang beralasan bukan senang nak jadi usahawan kerana modal yang diperlukan adalah tinggi dan sukar diperoleh. Pelbagai alasan yang boleh dikemukakan oleh masyarakat Islam di Malaysia yang majoritinya bumiputera dan berbangsa Melayu.

“Tanpa kita sedari, kesemua alasan ini bagi saya hanya sekadar memaparkan sikap, pemikiran dan tindakan umat Islam di Malaysia yang semakin kurang sensitif terhadap agama dan tidak mahu menjadi penyumbang bersama terhadap hasrat kerajaan ini,” tambahnya.

Masyarakat pernah terbaca pembongkaran kisah benar yang mendedahkan pusat penyimpanan beku di pasar terkenal menyimpan produk halal bercampur dengan produk yang tidak halal. Begitu juga dengan pembongkaran pemprosesan sosej yang bersalut usus khinzir dan kilang pembuatan roti yang kotor dan menjijikkan.

“Bagaimana pula dengan pendedahan Jakim mengenai sebuah syarikat pemprosesan ayam terkenal terpaksa ditarik balik sijil pengesahan halalnya kerana kebanyakan ayam tidak disembelih mengikut syariat Islam?

“Ini menunjukkan sikap pengusaha bukan Islam yang seakan-akan memperlekehkan umat Islam negara ini sehingga sanggup menggantung ayat al-Quran semata-mata untuk menggaburi pengguna Islam walaupun pemiliknya bukan beragama Islam,” jelasnya.

Kata Isma Addi, apa pula perasaan umat Islam sekiranya terdapat pengusaha yang melampau dan mencabar agama Islam? Mereka sanggup meletakkan label sijil halal pada botol arak serta pelbagai isu yang menyentuh sensitiviti umat Islam di Malaysia.

Meskipun mungkin ada yang menyatakan bahawa kes-kes tersebut hanya merupakan isu yang terpencil namun sebagai umat Islam kita perlu melihat perkara ini sebagai satu cabaran agar tidak dipermainkan atau diperlekehkan. Umat Islam perlu bergerak dan melangkah bersama dengan pengusaha bukan Islam dalam merebut peluang yang terbuka luas ini.

“Dengan iltizam dan usaha yang gigih sebagai usahawan Muslim khususnya dalam industri produk makanan halal ini membawa keuntungan bukan sahaja di dunia malah di akhirat. Sebabnya, ia turut memartabatkan bersama maruah agama Islam, bangsa dan Malaysia tercinta,” katanya.

Islam Iktiraf Kerjaya Usahawan

2008-04-24T17:42:00.000+08:00

Islam iktiraf kerjaya usahawan (Photo: http://www.pbase.com/alexfoong/image/83448531)

Oleh ISMA ADDI JUMBRI

Islam memandang mulia kepada golongan usahawan malah dijanjikan dengan balasan yang baik di akhirat dengan syarat golongan usahawan ini benar-benar jujur dan ikhlas serta memahami serta melaksanakan konsep perniagaan yang ditetapkan dalam Islam.

Ini dijelaskan dalam hadis yang bermaksud: Abi Sa’id menceritakan bahawa Rasulullah bersabda: “Seseorang peniaga yang jujur dan amanah akan bersama nabi-nabi, para siddiqin dan para syuhada.”

SIRAH NABAWIAH

Sebelum Nabi Muhammad s.a.w diutuskan, masyarakat Arab telah pun menjalankan aktiviti perniagaan dan keusahawanan dengan berdagang dari Timur dan Barat dunia. Begitu juga dengan masyarakat bukan Islam dan ini termasuklah sejarah Marco Polo yang dianggap terkenal sebagai pelayar dan pedagang.

Namun, kedatangan Islam dan ajaran Rasulullah membawa sinar baru dalam budaya keusahawanan yang selama ini dicemari dengan masalah penipuan, penindasan, monopoli, kapitalis dan riba. Kegemilangan Islam terus berkembang dan disegani ke seluruh alam dengan pendekatan budaya keusahawanan yang lebih beretika telah dibawa oleh Nabi Muhammad, para sahabat dan tabi’en.

Perkembangan keusahawanan ini turut merancakkan lagi penyebaran dakwah Islamiah, menggerakkan lagi ekonomi umat Islam dan seterusnya menjadikan usahawan Muslim disegani serta berkaliber berbanding bangsa lain termasuklah golongan Yahudi.

Keunikan perniagaan oleh usahawan Muslim adalah kerana mereka lebih telus dan jauh daripada masalah-masalah penipuan dan penindasan. Walaupun Islam sangat menyokong dan memberikan ruang yang luas dalam urusan perniagaan dan jual beli namun, masih terdapat peraturan yang perlu dipatuhi seperti firman Allah yang bermaksud, Dan Allah menghalalkan berjual beli dan mengharamkan riba. (al-Baqarah: 275)

Benarlah ajaran Nabi Muhammad ini menjadikan bukan hanya usahawan Muslim dipandang mulia bahkan seluruh kehidupan manusia lebih bertamadun dan berakhlak. Ia bersesuaian dengan sabda Nabi yang bermaksud: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak manusia.”

Nabi juga adalah seorang usahawan yang pernah menjalankan perniagaan dengan membawa barang dagangan dari Tanah Hijaz ke Sham dan banyak lagi transaksi perniagaan yang tercatat dalam sirah baginda. Pendekatan dan pelaksanaan Rasulullah sebagai usahawan membawa kepada kaedah-kaedah dan akad dalam bermuamalat yang mudah, teratur dan sistematik.

KEUSAHAWANAN MEMBENTUK PERIBADI MULIA

Aktiviti keusahawanan yang disulami dengan akhlak mulia melalui pendekatan dan penerapan Rasulullah s.a.w merapatkan lagi hubungan persaudaraan dan silaturahim antara umat Islam. Hubungan yang murni ini terjalin kerana pembeli dan penjual bersama mengamalkan nilai akhlak yang terpuji semasa urusan berjual beli.

Ini ditegaskan dalam sabda nabi yang bermaksud: “Semoga Allah merahmati seseorang yang sentiasa bertoleransi ketika menjual, membeli dan menuntut haknya.”

Islam juga mengajar umatnya dan juga kepada usahawan Muslim agar melaksanakan pengurusan perniagaan yang lebih sistematik dan teratur. Tidak kira dari aspek membuat keputusan, sistem perakaunan, beramanah, menyedari tanggungjawab sosial dan banyak lagi nilai-nilai murni telah diajar kepada usahawan dan umatnya.

Misalnya, dalam aspek membuat keputusan Islam mengajar kita agar tidak terburu-buru tanpa berfikir panjang dan meneliti dahulu kesan positif mahupun negatif yang bakal melanda mereka. Ini diperjelaskan dalam firman Allah yang bermaksud, Dan segala urusan mereka hendaklah dimesyuaratkan di kalangan kamu. (Asy-Syura: 38)

Begitu juga dalam aspek sistem perakaunan, Islam telah mengajar agar kita mengamalkan sistem yang baik dan beretika. Misalnya, dalam menjalankan perniagaan dan apabila melibatkan transaksi berhutang kita digalakkan mencatat atau menulis segala transaksinya. Ini ditegaskan dalam firman Allah yang bermaksud, Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan (bermuamalah) dengan hutang piutang yang diberi tempoh sehingga masa tertentu, maka hendaklah kamu menulis (hutang dan masa bayarannya itu). Dan hendaklah seseorang di antara kamu menulisnya dengan adil (benar). (al-Baqarah: 282)

Begitu juga dengan konsep menyedari tanggungjawab sosial yang sangat ditekankan dalam Islam terutama melalui konsep zakat dan bersedekah. Dengan wujudnya amalan ini, ia bukan hanya memberikan kestabilan ekonomi umat Islam malah berupaya membendung masalah sosial yang melanda.

Firman Allah yang bermaksud, Dan pada harta-harta mereka, ada pula bahagian yang mereka tentukan menjadi hak orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian mereka. (Adz-Zariyat: 19)

Atas konsep inilah sahabat Baginda iaitu Abdul Rahman Auf yang juga seorang usahawan masyhur sanggup menyumbangkan sebahagian keuntungan hasil perniagaan ke jalan Allah.

Menurut sejarah, beliau menginfaqkan barang dagangannya yang baru pulang dari Syam sebanyak 700 tunggangan yang penuh dengan barang dagangan. Tidak terhenti di situ sahaja, beliau juga pernah menyumbang sebanyak seratus tunggangan penuh dengan muatan kepada pejuang Islam yang berada di Madinah ketika itu.

Begitu juga Saidina Uthman yang pernah menyumbang barang dagangan seperti gandum, minyak dan kismis yang dianggarkan sejumlah muatan 1,000 ekor unta kepada umat Islam semasa pemerintahan Saidina Abu Bakar diselubungi kemelesetan ekonomi.

Bayangkanlah ketika itu terdapat pedagang-pedagang Madinah yang menawarkan harga yang tinggi sehingga lima kali ganda dari harga semasa. Namun, atas keimanan yang teguh dan ketakwaan yang hanya berpaksikan Allah menjadikan usahawan Muslim sejati ini tidak sesekali hanya mementingkan keuntungan duniawi semata-mata.

DASAR KERAJAAN

Seiring 50 tahun kemerdekaan Malaysia, kerajaan menggubal pelbagai dasar dalam menggalakkan pembangunan keusahawanan terutamanya di kalangan masyarakat bumiputera yang majoritinya beragama Islam.

Antaranya, Dasar Ekonomi Baru (DEB), Dasar Pembangunan Negara (DPN), Wawasan 2020 dan juga matlamat Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) yang mensasarkan 150,000 usahawan baru bumiputera.

Ini ditegaskan oleh Menteri Pembangunan Usahawan dan Koperasi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin ketika berucap pada program Gerak Usahawan Nasional 2007 yang dirasmikan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada 25 Ogos lalu.

Masyarakat Islam di Malaysia dan majoritinya bumiputera perlu menyedari bahawa kita masih golongan minoriti dalam bidang perniagaan dan keusahawanan walaupun kita merupakan majoriti daripada populasi negara. Pelbagai sektor perniagaan kini, sedang dan dimonopoli oleh bukan Islam.

Adakah kita menyedari di sebalik kepesatan ekonomi yang kian rancak dan dalam Malaysia menuju ke arah Hub Halal Dunia 2010, peluang menjadi usahawan begitu luas terutama sebagai pengeluar makanan halal. Dengan populasi penduduk Islam dunia yang mencapai 1.6 bilion dan kesedaran masyarakat bukan Islam yang turut memahami kepentingan produk makanan halal dalam kehidupan seharian mereka telah merancakkan lagi perkembangan bidang ini.

Jika kita terus leka dek hanya mencari bintang, idola dan pelbagai rancangan hiburan realiti TV lagi pastinya kita akan terus tertinggal dalam lautan keusahawanan ini. Jangan nanti, kita boleh diibaratkan seperti “sepuluh jung masuk pelabuhan, anjing bercawat ekor juga” dan lebih dahsyat lagi situasi umat Islam pada masa itu umpama “yang dikejar tidak dapat, yang dikendong berciciran”.

Perlu disedari penglibatan sebagai usahawan tidak hanya terhad sebagai pengeluar semata-mata. Usahawan Muslim boleh turut melibatkan diri sebagai pemasar, pemborong, pengedar, peruncit, penyedia dan juga pembekal. Lebih-lebih lagi sebagai pembekal kepada sumber dalam menjana produk makanan halal seperti bidang pertanian, bioteknologi, penternakan dan perladangan.

Kerajaan kini amat memandang serius bidang pertanian sebagai industri yang penting dan mempunyai impak serta potensi yang besar kepada pembangunan ekonomi negara. Ini sinonim dan bertepatan dengan slogan yang sering diuar-uarkan kerajaan melalui media massa sama ada media cetak mahupun elektronik iaitu ‘Pertanian adalah Perniagaan’.

Yakinilah, dengan usaha dan iltizam yang tinggi sebagai usahawan Muslim yang diredai Allah akan memberikan keuntungan bukan hanya di dunia malah di akhirat. Ini kerana ia turut memartabatkan bersama maruah agama Islam, bangsa dan Malaysia tercinta.

* ISMA ADDI JUMBRI ialah Ketua Jabatan Pengurusan Perniagaan Fakulti Pengurusan dan Muamalah Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Bangi, Selangor.

(Artikel ini dipetik daripada Utusan Malaysia dalam sisipan Mega pada 3 September 2007)